Гастрономические образы в поэтической картине мира А. Е. Кулаковского

Статья посвящена исследованию гастрономического кода как системообразующего элемента поэтической картины мира в творчестве основоположника якутской письменной литературы А. Е. Кулаковского–Өксөкүлээх Өлөксөй. Актуальность исследования обусловлена необходимостью глубокого изучения национального своеобразия якутской литературы и механизмов воплощения этнокультурной идентичности через поэтический текст. Постановка проблемы связана с тем, что гастрономические образы в поэзии Кулаковского ранее рассматривались преимущественно как этнографический фон, а не как активный поэтический и структурный компонент. Цель работы – выявить жанровостилистические и образные функции гастрономического кода, его роль в создании художественной целостности, национального колорита и аксиологической системы произведений. Для ее достижения решались следующие задачи: анализ образности в контексте поэтики и стиля; определение связи гастрономического кода с жанровой спецификой; исследование его роли в формировании хронотопа и ценностных оппозиций; оценка значимости архаичной пищевой лексики как лингвокультурного архива. Методы исследования включают историко-литературный, структурно-поэтический, стилистический анализ и этнопоэтический подход в рамках теории художественного мира (Д. С. Лихачёв) и хронотопа (М. М. Бахтин). Результаты показали, что гастрономический код выступает у Кулаковского фундаментальным принципом организации художественного мира, выполняющим полифункциональную роль: от маркирования национальной идентичности и создания чувственной образности до формирования жанровых моделей (обряд, сатира) и сакральной коммуникации. В сатирических произведениях тот же код служит инструментом социальной критики и психологической характеристики. Перспективы исследования связаны с применением разработанного подхода к анализу других произведений национальных литератур, а также с дальнейшей лингвокультурной реконструкцией утрачиваемого пласта традиционной лексики для адекватного прочтения классических текстов.

1. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения. Вопросы литературы. 1968;8:74-87.

2. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе [Электронный ресурс]. URL: https://philolog.petrsu.ru/filolog/lit/bahhron.pdf (дата обращения: 04.12.2025).

3. Ермолаев В.А. Гастрономический код как фактор межкультурной коммуникации. Вестник КемГУКИ. 2022;60:98-105.

4. Кулаковскай А.Е. Айымньыларын уонна чинчийиилэрин толору таһаарыы = Полное собрание сочинений: тоҕус томнаах / Өксөкүлээх Өлөксөй; [хомуйан оҥорооччу Л. Р. Кулаковская; эппиэттиир ред. филол. н. д. П. В. Максимова]. Новосибирск: Наука; 2009. Т. 1: Ырыа-хоһоон = Поэтические произведения. 2009:629.

5. Кулаковский А.Е. Наступление лета: стихи и проза: избранные сочинения. Москва: Современник; 1986:382.

6. Сивцева-Максимова П.В. Поэмы А.Е. Кулаковского в свете проблем исторической поэтики. Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. 2015;47(3):185-191.

7. Максимова П.В. Поэзия Кулаковского: жанровые особенности. Илин. 1998;2-3. [Электронный ресурс]. URL: https://ilin-yakutsk.narod.ru/1998-2/65.htm (дата обращения: 04.12.2025).

8. Слепцов П.А. Об особенностях языка поэзии А.Е. Кулаковского. Полное собрание сочинений. Т. 1. Новосибирск: Наука; 2009:103-104.

9. Сыромятников Г.С. Идейно-эстетические истоки якутской советской литературы. Якутск; 1973:71.

10. Кулаковский А.Е. Научные труды. Якутск: Якут. кн. изд-во; 1979:483.

11. Сивцева-Максимова П.В. Поэма А.Е. Кулаковского в «Сон шамана»: опыт анализа в аспекте проблем текстологии. Вестник Северо-Восточного федерального университета. 2025;22(1):162-174. DOI: 10.25587/2222-5404-2025-22-1-162-174